李白《將進酒》:古今第一勸酒歌 (二) | 知史百家
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(續)
高堂明鏡悲白髮,有人說高堂指母親,這是不對的。理由如下:
首先,唐詩中的「高堂」大多數是「高敞的廳堂」或「高大的殿堂」的意思。例如:張說《幽州夜飲》「正有高堂宴,能忘遲暮心。」王維《觀別者》「愛子游燕趙,高堂有老親。」
其次,李白的其他詩作中,「高堂」基本上都是指「高敞的廳堂」或「高大的殿堂」。例如:「高堂月落燭已微,玉釵掛纓君莫違。」(《白紵辭三首》之三)「入門上高堂,列鼎錯珍羞。」(《古風》)「高堂粉壁圖蓬瀛,燭前一見滄洲清。」(《同族弟金城尉叔卿燭照山水壁畫歌》)
更為重要的是,從詩意上看,上句「君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回」,說的是事物在空間上流逝的不可逆轉;「君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪」,則是與之對應的人生在時間上流逝的不可逆轉。前者是自然現象,後者是人生現象;前者是他(它),後者是我。對應工整,自然。倘若這裡冒出個母親、孝道的意思來,就破壞了這種對應。《將進酒》是一首勸朋友飲酒、宣揚及時行樂思想的詩,跟父母、孝敬父母毫無關係。
此外,高堂明鏡悲白髮,高堂敦煌殘卷本作床頭,也可以說明高堂是明鏡懸掛處,跟父母無關。
天生我材必有用,還有如下版本:一、天生我材必有開;二、天生我身必有財;三、天生吾徒有俊材。第一種版本,「開」字或許可以理解為開運,但仍有意思不夠明晰之弊;第三種版本,「俊材」跟千金沒有必然關係(李白有詩句雲「珠玉養歌笑,糟糠養賢才」),詩句承接有突兀之嫌;第二種版本,跟緊接著的「千金散盡」句意思合榫,但似乎格調不高。相比之下,今天通行的「天生我材必有用」顯得最為中庸得體。其實,我倒覺得第二種版本更像李白風格,跟詩中的「鬥酒十千恣歡謔」、「主人何必言少錢」等詩句也協調,可能是原版。
千金散盡句,「千金」多種版本作「黃金」。李白《上安州裴長史書》:「曩昔東遊維揚,不逾一年,散金三十餘萬,有落魄公子,悉皆濟之。」根據李白的語言風格和生活境遇,他自述的散金數量或許有誇大,但從他廣交朋友的情況看,輕財好施應該是真有其事的。
烹羊宰牛且為樂,有羊有牛沒有豬,這或許不是偶然現象,背後有其原因。比如說,李白是西北胡人,不食豬肉。
會須一飲三百杯,這不是說李白的實際酒量,而是用典。陳暄《與兄子秀書》:「鄭康成一飲三百杯,吾不以為多。」
岑夫子,岑勳,南陽人。顏真卿書《兩京千福寺多寶佛塔感應碑》的撰文者。有人把「岑夫子」當作岑參,是不對的。岑參年紀比李白小十五六歲,李白不可能稱呼他「岑夫子」。說岑夫子指岑勳,最有力的證據是《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》,其中有兩點信息:一是岑勳跟元丹丘相熟,二人曾在一處盤桓;二是岑勳、元丹丘跟李白三人是酒友,關係融洽。此外,詩中「開顏酌美酒,樂極忽成醉」、「一顧輕千金,且向山客笑」等句跟《將進酒》的意思風格也相近。
丹丘生,即元丹丘,其家在潁陽(在今河南省開封市),有被稱為山居的傍山別墅,李白曾經應邀到那裡遊覽小住。李白《題元丹丘潁陽山居》序:「丹丘家於潁陽,新卜別業,其地北倚馬嶺,連峰嵩丘,南瞻鹿台,極目汝海,雲岩映郁,有嘉致焉。白從之遊,故有此作。」李白詩集中跟元丹丘有關的詩歌有十餘首,看得出來,二人結交甚早,情誼深厚。
陳王,曹植,曾被封為陳思王。
鬥酒十千恣歡謔,曹植《名都篇》:「歸來宴平樂,美酒鬥十千。」平樂,道觀名。
五花馬,馬毛色作五花紋,一說把馬頸上的長毛修剪成五瓣。杜甫《高都護驄馬行》:「五花散作雲滿身,萬里方看汗流血。」
千金裘,《史記·孟嘗君傳》:「孟嘗君有一狐白裘,值千金,天下無雙。」
這首詩藝術上最引人注目的特點是,風格豪放。嚴羽稱其因為充滿豪情,「使人不能字摘句賞」(《李太白詩集》嚴羽點評)清人徐增稱讚其「最為豪放,才氣千古無雙」(《而庵說唐詩》)。李白詩歌的基本風格是「月神的沈吟」,大量飲酒之後,在酒精麻醉與興奮的雙重作用下,風格一變而為「酒神的歡歌」。這首詩,便屬於酒神的歡歌類型。
風格豪放之外,我認為這首詩之所以廣受歡迎,還有一個重要原因:它堪稱勸酒的千古佳作。我國有悠久的釀酒歷史,飲酒文化博大精深,勸人飲酒的藝術有廣泛的現實意義。李白這首詩從黃河、生命的一去不復返,到金錢的不足惜,到只有飲酒者才能名垂千古,勸友人置酒暢飲,氣勢如虹,警句翩躚,使人根本無法拒絕。這首詩,可以使貪杯者氣壯山河,可以使逃杯者自慚形穢。古往今來的詩文作品,論勸酒威力與功效之巨大,似乎無出其右者。
(二之二,續完)
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李白《將進酒》:古今第一勸酒歌(一) | 知史百家
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李白《將進酒》:古今第一勸酒歌
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。
與君歌一曲,請君為我側耳聽:
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!
——李白《將進酒》
1.將進酒,漢樂府詩題,屬《鼓吹曲·漢鐃歌》。《樂府詩集》卷十六:古詞有「將進酒,乘大白」,大略以飲酒放歌為言。從前人創作情況看,有朝會進酒、有冶遊飲酒,都有規勸之意。元蕭士贇:「唐時遺音尚存,太白填之以申己意耳。」(《分類補註李太白詩》)
詩題又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。
2.詩的寫作時間,有不同說法。
一般認為作於天寶年間,李白被逐出宮之後。例如,中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》:「大約作於翰林‘賜金放還’後。李白當時胸中鬱積很深,本篇抒發了感慨。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》認為「約作於天寶十一載(752)」。
巴蜀書社《李白全集編年註釋》提出了不同意見,認為跟《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》為同時同地之作。地點是元丹丘所居潁陽山居,時間是開元二十四年(736)。理由是:「縱觀李集,一入長安以前作品感慨殊少,更無牢騷;二入長安去朝之後,傷心備至,牢騷特盛;唯有一入長安以後,二入長安以前一段時期,往往旋發牢騷,旋又自慰解。《梁園吟》如此,《梁甫吟》亦然,《將進酒》尤為典型。」
開元二十四年的說法,很有道理。
3.將進酒,勸人飲酒。將,請的意思,讀音為qing(音同鏘)。這個讀音來歷久遠。《集韻》、《洪武正韻》所注反切為「千羊切」,《韻會》為「七羊切」,不同於將軍、將帥中「將」的「即良切」和「子亮切」。「即良切」和「子亮切」折合成今天北京話讀音是jing(音同江)和jiàng(音同降)。請義的「將」,用例如《詩經·衛風·氓》「將子無怒」,《詩經·小雅·正月》「將伯助予」。
4.黃河之水天上來,前人有種種解釋。例如,錢可選:「蓋極言其高遠也。」唐汝詢《唐詩解》:「……以河流起興,言以河之發源崑崙尚入海不返;以人之年貌倏然而改,非若河之迥也,而可不飲乎?」巴蜀書社《李白全集編年註釋》:「元丹丘潁陽山居距黃河不遠,故以黃河起興。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》:「黃河源遠流長,落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。」(周嘯天撰稿)
這些解釋各有道理,但都既不全面,也不準確。實際上,李白這句詩主要是化用漢樂府《長歌行》的詩句與詩意:「百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。」李白把「百川」改成了「黃河」。另外,黃河之水高處來的說法,顯然也是唐代人所熟知的地理知識。王之渙《涼州詞》「黃河遠上白雲間」,李白《贈裴十四》:「黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。」可為佐證。
(二之一,待續)
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我住在母校附近20年,這個秋天,信步走入校園,看到四處張貼的海報,哇,好多演講、論壇,由於以社會人文居多,都是我偏愛的主題!於是從上週開始,我就挑喜歡的題目,這裡聽聽,那裡聽聽,充實不得了!
退休真好,時間自由,可以做喜歡做的事,人生第一次自己作主,太棒了!
我喜歡詩,以為今天講的是現代詩,到了才發現是講中國的詩學,本來有點小小失落,在聽了之後,覺得有意思極了!這位是日本京都大學名譽教授川合康三,透過跨國度來看中國詩,反而更容易看出不同的社會文化、思考邏輯,我這才知道原來自己傳承了一個不一樣的文化,在這世界上是有其獨特之處。
比方說,在這位日本學者看來,中國比較少戀愛詩,像是李商隱屬於極少數寫戀愛詩,因為中國人的詩推崇的是雄渾、豪放,較少著墨「秘密」的部分,像是異性之間的曖昧、性愛等。
即使是談情,也多半是夫妻之間,少有男女之間。可是這不對呀,古今中外的詩都以戀愛為最大宗,中國不可能自外於這個主流。而且從更早的「詩經」來看,其中談了不少的戀愛,為什麼之後戀愛詩就變少了?可能的原因是,戀愛詩寫得不少,但是流傳變少了,因為受到社會文化的管制。儒家文化不講男女之間的情愛,是最根本的原因。
再來又有一個特別之處,中國詩裏有不少是同性之間的愛慕,卻僅限於男性之間;至於女性之間,反倒是都被歸類到友情。
唐朝最有名的就是李白與杜甫「這一對」,兩人初識時,李白已44歲,名滿天下,而杜甫33歲,介介無聞。兩人一見如故,相約出遊,手牽手不打緊,喝醉了也蓋同一條被子。
兩人就這樣來往短短一年多,杜甫竟在終其一生中,指名道姓寫給李白的詩多達15首,還不包括沒直接唱名的。而且內容不乏「三夜頻夢君、親情見君意」,比兩性的情愛還纏綿、露骨。至於李白呢?總共2首。差這麼多,為什麼?
很容易理解,這是社會風氣啊,李白與杜甫的身分地位相差太多,加上李白是詩仙,個性豪爽,也自我中心,想想看他要丞相楊國忠磨墨、太尉高力士脫鞋即可見一斑,心裏難以裝得下别人。
一位是詩仙、一位是詩聖,他們的同性友誼並不是特例,之後還有白居易與元稹、韓愈與孟郊等,在詩裏盡是對彼此的思念之深濃、感情之親密到令人不免遐想。
川合康三的結論是,在中國,戀愛是反社會的、反倫理的,因此較少在這個主題上發揮。相反地,中國詩裏,友情更勝愛情。而講到同性之間的友情,也多半是往「信」與「義」去發展,非常「光明正大」。當然,這樣的做詩發展,主要是受到儒家思想影響所致。
你說,住在大學城裏,是不是很幸福?過去多年住在寶山,居然一直不知道,太可惜了!不過就算知道,家庭與工作兩忙,也沒有時間與心思。現在,入寶山不能空手回,選定一些系所,關注他們的課程、活動,有空就散步過去聽聽,心𩆜飽滿,心情愉快,真好!
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極速學識【始得西山宴遊記】!
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極速學識【六國論】!
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極速學識【念奴嬌】!
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極速學識【師說】!
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作文必用五星靚字!
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作文入題7武器!
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記敘文絕世好橋!
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寫議論文無例子點算?
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12篇範文應該點溫?
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作文可否「視乎情況」?
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卷三聆聽注意事項
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卷一閱讀卷應試策略
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又係五星作文靚字!
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綜合卷格式千祈咪錯
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【外景:火炭大排檔食小菜 講「記敘文」寫法】
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【外景:上水椒鹽豬柳雞蛋仔 講卷一最難題型】
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【外景:食炸物 教你作文例子的運用】
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【外景:食拉麵 教你作文扣題意識:何謂明扣、暗扣?】
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【外景:瀑布蛋治 又關作文選題事?】
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【卷一三式題、找答案的必殺技!】
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【網上補習課程外景拍攝】
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【40度高溫下的岳陽樓】
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【中文口試駛唔駛「界題」?】
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【中文口試引用「古語」會唔會出事?】
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【考口試點先算成功「扣題」?】
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【十二篇範文駛唔駛背?點解?】
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【如何有效提升溫習效率?】
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【《始得西山宴遊記》行文特色】(2018考過)
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【《出師表》劉禪有幾廢?】(2019考過)
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【《山居秋暝》文體是?】(2018考過)
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【一張圖溫晒成課《岳陽樓記》?】(2020必溫)
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【《六國論》六國不滅口訣】(2020必溫)
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【卷一閱讀超難「比較題」!】(2015 / 2019考過)
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【卷一最熱門、隔年必考的寫作手法是…?】
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